Proses pembentukan pikiran adalah diri sendiri

Meski tampak sederhana dan lemah, pikiran itu lebih dalam dan lebih kuat daripada yang kita bayangkan. Berfikir melahirkan pengetahuan, pemahaman, nilai, keyakinan, dan prinsip. Pikiran menjadi titik tolak bagi tujuan dan mimpi-mimpi. Ia menjadi referensi rasional dalam eksperimensi, perjalanan hidup, pemaknaan, serta cara memahami kebahagian dan kesengsaraan. Pikiran bisa menyebabkan penyakit kejiwaan dan fisik. Pikiran bahagia membuat kita bahagia dan pikiran sengsara membuat kita sengsara. Pikiran takut membuat kita takut dan pikiran berani membuat kita berani.

            Berfikir tidak memiliki lintas dan waktu,jarak dan ruang. Pikiran memiliki kekuatan yang bisa muncul pada pagi, siang dan sore dalam kondisi apapun. Pikiran adalah sumber pendorong prilaku, sikap dan hasil yang kita dapatkan. Pikiran dapat menjadikan kita sebagai seorang yang berjiwa sehat dan sakit. Pikiran dapat membuat kita mampu membangun tata kehidupan yang sehat dan sebaliknya. Pikiran kita dapat menjadikan kita sebagai seorang orang tua teladan dan sebaliknya. Pikiran dapat menjadikan kita sebagai karyawan, pemimpin, pegawai, mahasiswa, dan pemuda yang berprestasi atau sebaliknya. Semua itu bergantung pada bagaimana kita merencanakan tujuan dan merealisasikannya.

            Nasehat seorang guru kepada muridnya,” Jika anda ingin sukses,pelajarilah kesuksesan itu dan berfikirah seperti orang-orang yang sukses. Jika anda ingin bahagia, pelajarilah kebahagiaan dan berfikirlah seperti orang-orang yang bahagia. Ingat, pikiran adalah hasil pilihanmu sendiri. Sebelum anda memilih pikiran tertentu maka pertimbangkanlah baik-baik. Jika pikiran tersebut meliki dampak positif, mantapkanlah hingga ia menjadi pengontrol perbuatan anda secara konsisten. Jika pikiran tersebut akan menghasilkan dampak negatif maka lupakanlah, bergegas lah untuk berfikir yang positif.  

جدوال الورثة وأحوالهم وشروطه

بسم الله الرحمن الرحيم



             

                                                                                     

     جدوال الورثة وأحوالهم وشروطه 

مـ.	الوارث	حالات	شروط وإيضاحات
1.	الزوج	النصف	عدم الفرع الوارث (وهم أولاد الميت وإن نزلوا منه أو من غيره)
		الربع	وجود الفرع الوارث
2.	الزوجة فأكثر	الربع	عدم الفرع الوارث (وهم أولاد الميت وإن نزلوا منها أو من غيرها)
		الثمن	وجود الفرع الوارث
3.	البنت	النصف	عدم المعصب (وهو أخوهاشقيقا كان أولأب أولأم) 2. عدم المشارك (وهو أختها شقيقة كانت أو لأب أو لأم)
		الثلثان	1.عدم المعصب 2. وجود المشارك			M أحكام العصبة بالغير ومع الغير : 1. أخذ الباقي مع ذوي الفروض 2. السقوط عند استغراق ذوي الفروض التركة
		عصبة بالغير	مع الابن (لذكر مثل حظ الأنثيين)
4.	بنت الابن	النصف	1.الإنفراد 2.عدم المعصب (وهو ابن ابن – أخوها أو ابن عمها) 3.عدم الفرع الوارث الأعلى منها
		الثلثان	1. وجود المشارك(تعددهن بأن يكن اثنتين فأكثر) 2.عدم المعصب 3.عدم الفرع الوارث الأعلى منهنّ
		السدس	1.عدم المعصب 2. أن تكون أو يكن مع فرع وارث أنثى وراثة النصف
		عصبة بالغير	مع ابن الابن (الذي هو أخوها أو ابن عمها في درجتها أو أنزل منها إن احتاجت إليه)
		محجوبة	إذا وجد معها فرع وارث ذكر أعلى منها
		السقوط	إذا استغرق من فوقها الثلثين ولم يكن معها معصب
5.	الأم	الثلث	1.عدم الفرع الوارث 2. عدم الجمع من الإخوة مطلقا 3. أن لا تكون المسألة إحدى العمريتين
		السدس	1.وجود الفرع الوارث 2. أو عدد من الإخوة (أشقاء أو لأب أو لأم ذكورا أو إناثاً وارثين أو محجوبين بشخص) 3. أو هما معا
		ثلث الباقي	في العمريتين (أم, أب, وأحد الزوجين)
6.	جدة فأكثر	السدس	1.عدم الأم وجدة قربى (الجدة الصحيحة التي تدلي إلى الميت بإناث خاص أوبذكر خاص أو بإناث إلى ذكر) وإن وجد أولم يوجدالإخوة فللجدة سدس
		محجوبة	1.بالأم 2. بالجدة القربى 3. وبمن أدلت به من الذكور (عند الحنفية والملكية والشافعية)
7.	الأب	السدس	مع الفرع الوارث الذكر		M أحكام العصبة بالنفس : 1.    حوز كل المال عند الإنفراد 2.    أخذ الباقي مع ذوي الفروض 3.   السقوط عند استغراق ذوي الفروض التركة, إلا الابن والأب
		عصبة بالنفس	عند عدم الفرع الوارث
		بالفرض والتعصيب	وجود الفرع الأنثى فقط
8.	الجد أب الأب وإن علا بمحض الذكور	كالأب في أحواله الثلاثة	بشرطين : 1. عدم الأب 2. عدم جد أقرب ويفارقه في ثلاث حالات مع الإخوة لغير أم فيرثون معه عند الجمهور 2و3 في العمريتين حيث ترث الأم الثلث كاملا مع الجد وترث ثلث الباقي مع الأب
		محجوب	1.   بالأب 2.    بالجد الأقرب	M ميراث الجد مع الإخوة لغير أم في هذا الجدول على مذهب الإمام أبي حنيفة أنظر لتفصيل باب الجد والإخوة ( الراجح )
9.	الأخت الشقيقة \ الشقائق	النصف	1.عدم المعصب(أخوها الشقيق) 2. عدم المشارك (أختهاالشقيقة) 3. عدم الفرع الوارث 4. عدم الأصل الوارث من الذكور
		الثلثان	1.عدم المعصب 2. وجود المشارك(تعددهن بأن يكون اثنين فأكثر) 3. عدم الفرع الوارث 4. عدم الأصل الوارث من الذكور
		التعصيب	1.      التعصيب بالغير : (أ) مع الشقيق (ب) مع الجد عند الجمهور 2.      التعصيب مع الغير : مع الفرع الوارث الأنثى فقط
		محجوبة	1.بالفرع الوارث الذكر(ابن, ابن ابن وإن نزل) 2. بالأب 3. بالجد عند أبي حنيفة (راجح)
10.	الأخت لأب	النصف	1.عدم المعصب وهو الأخ الشقيق والأخ لأب 2. عدم المشارك وهو الأخت الشقيقة والأخت لأب 3. عدم الفرع الوارث 4. عدم الأصل الوارث من الذكور
		الثلثان	1.عدم المعصب وهو الأخ الشقيق 2. وجود المشارك(تعددهن بأن يكن اثنتين فأكثر) 3.عدم الفرع الوارث 4. عدم الأصل الوارث من الذكور 5. عدم الأشقاء والشقائق
		السدس	1.عدم المعصب وهو أخوهن  شقيقا كان أو لأب 2.أن تكون أو يكن مع شقيقة وارثة النِّصْفَ فرضًا
		التعصيب	1.التعصيب بالغير : بالأخ لأب فأكثر 3. التعصيب مع الغير : مع الفرع الوارث الأنثى فقط
		السقوط	مع الشقائق إذا استغرقن الثلثين ولم يكن معها معصب
		محجوبة	1.بالأشقاء أو الشقائق عند التعصيب مع الغير 2. بالفرع الوارث الذكروإن نزل 3. بالأب 4.بالجد وإن علا عند أبي حنيفة وهو الراجح
11.	ولد الأم الأخ والأخت لأم	السدس	1.أن يكون منفردًا 2.عدم الفرع الوارث 3. عدم الأصل الوارث من الذكور				M لا فرق بين ذكرهم وأنثاهم في الميراثولايعصب ذُكورُهم أنثاهم
		الثلث	1.أن يكونوا اثنين فأكثر 2.عدم الفرع الوارث 3. عدم الأصل الوارث من الذكور
		محجوبة	1.مع الفرع الوارث 2.مع الأصل الوارث من الذكور
12.	الابن	عصبة بالنفس	لا يحجبه أحد ويحجب جميع العصبة عن التعصيب ماعدا البنت فيعصبها
13.	ابن الابن وإن نزل	عصبة بالنفس	ويعصب بنت الابن في درجته أو أعلى منه إن احتاجت إليه
		محجوب	بالابن وكل ابن ابن أقرب
14.	الأخ الشقيق	عصبة بالنفس	ويشترك مع الجد (عند الجمهور خلافا لأبي حنيفة). ويعصب الأخت الشقيقة
		محجوب	1.بالفرع الوارث الذكر 2. بالأب 3. بالجد على الصحيح وإن علا
15.	الأخ لأب	عصبة بالنفس	ويشترك مع الجد (عند الجمهور خلافا لأبي حنيفة). ويعصب أخت لأب
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب على الصحيح وإن علا, والأخ الشقيق, والأخت الشقيقة إذا صارت عصبة مع الغير
16.	ابن الأخ الشقيق وإن نزل	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير)
17.	ابن الأخ لأب وإن نزل	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق
18.	العم الشقيق وإن علا	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق, وابن الأخ لأب
19.	العم لأب وإن علا	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق, وابن الأخ لأب, والعم الشقيق
20.	ابن العام الشقيق وإن نزل	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق, وابن الأخ لأب, والعم الشقيق, والعم لأب
21.	ابن العم لأب وإن نزل	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق, وابن الأخ لأب, والعم الشقيق, والعم لأب, وابن العم الشقيق
22.	المعتق أو المعتقة أو عصبتهما بالنفس	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق, وابن الأخ لأب, والعم الشقيق, والعم لأب, وابن العم الشقيق وابن العم لأب

			الوارثون للنصف 5 أشخاص         : الزوج, بنت, بنت الابن, الأخت الشقيقة, الأخت لأب الوارثون للربع شخصان                : الزوج, الزوجة أو الزوجات الوارثون للثمن شخص واحد          : الزوجة أو الزوجات الوارثون للثلثين 4 أشخاص           : البنات, بنات الابن, الأخوات الشقائق, الأخوات لأب الوارثون للثلث شخصان               : الأم, الإخوة لأم الوارثون للسدس 7  أشخاص : الأم, الأب, ولد الأم, الجد من جهة الأب وإن علا بمحض الذكور, الجدة\الجدات, بنت الابن\بنات الابن, الأخت لأب\الأخوات لأب .