Tahukah Anda dengan PDDIKTI dan Apa Kegunaannya serta Manfa'atnya ..?

PDDIKTI adalah Singkatan dari Pangkalan Data Pendidikan Tinggi.

Gunanya adalah untuk menyimpan semua data-data perguruan tinggi baik dia Dosen, maupun Mahasiswa.

Manfa’atnya : Salah Satunya untuk mencek kebenaran apakah anda memang betul-betul dosen, mahasiswa atau tidak dari perguruan tinggi tersebut.

Pagi-pagi dapat ilmu dari Bapak Kardo Afrizal, S.Sos.I. (Ketua Hamasah) Mokasih ngku.

Mohon koreksi ngku, kalau salah di perbaiki kalau kurang di tambahi. 

Orang minang bilang, huruf P harus dijauhi,,harena huruf P banyak mengandung hal-hal yang tidak baik..

Benarkah..??

Contohnya :

Pancilok

Pacewek

Palalok

Palala

Pamaleh

Panduto

Pamberang

Pambongih

Panyuruah

Panggunjiang

Pandandam

Paambiak

Pacaran

Pandurek

Panyolang

Paibo

Panuruik

Panangih

Pajalan

Pai-Pai

Pa’ota godang

Panggaya

Panduduak

Pancopak

Pancibia

Pamanuang

Paringik

Paantok-antok

Paoniang-oniang

Panggoyang-goyang

Pamulang

Panggregak

Panggertak

Palari

Paikua-ikua

Pancangkuang

Panggaruik

Pancime’eh

Parabo

Parunguik
Pangijok
Panciloteh

Timbal Balik dari Pengajaran Orang Tua Terhadap Prilaku Anak

Orangtua Mengeluh..

(Ustaz Harry Santosa)

Orangtua mengeluh anak gadis atau anak perjakanya susah bangun subuh..??

Padahal secara fitrah, setiap anak sejak bayi itu suka bangun dini hari sebelum subuh.! 

Orangtuanyalah dulu yang menyuruhnya tidur kembali karena masih gelap.

Orangtua mengeluh anak gadis atau anak perjakanya mudah sakit dan obesitas karena buruknya pola makan..??

Padahal secara fitrah, setiap anak sejak bayi suka makanan alami (natural) tanpa pemanis dsbnya!

Orangtuanyalah dulu yang malas memasak sehat dan mengenalkannya Junk Foood, menjejalkan makanan kemasan karena pola makan orang dewasa yang buruk.

Orangtua mengeluh anak gadis atau anak perjakanya lumayan jorok atau tidak berhati hati pada najis..?? 

Padahal secara fitrah, setiap anak sejak bayi suka kebersihan, mereka menangis jika bajunya basah terkena BAB atau BAK..!

Orangtuanyalah dulu yang mengenalkannya pampers dan membiarkannya karena malas menggantinya.

Orangtua mengeluh anak gadis atau anak perjakanya males gerak atau kecanduan game..??

Padahal secara fitrah tiap anak sejak bayi sangat suka bergerak dengan antusias dengan tubuh yang luwes..!

Orangtuanyalah dulu yang menyuruhnya banyak diam agar segera berstatus "shaleh" dan memberinya gadget agar diam.

Orangtua mengeluh anak gadis atau anak perjakanya peragu, lambat mengambil keputusan, mudah dibully..??Padahal secara fitrah tiap anak sejak bayi sangat ego sentris dan percaya diri..!Orangtuanyalah dulu yang banyak melarangnya memilih sendiri bajunya, tidak memberinya kepercayaan untuk mencoba walau salah.

Orangtua mengeluh anak gadis atau anak perjakanya malas sholat, harus disuruh suruh..??

Padahal secara fitrah tiap anak sejak bayi sudah mengenal Robbnya dan menyukai kebaikan..!

Orangtuanyalah dulu yang memaksanya untuk segera sholat dengan tertib sebelum usia 7 tahun sehingga anak membenci kebaikan sepanjang hidupnya.

Padahal Allah sendiri memerintahkan orangtua untuk menyuruh anaknya sholat sejak usia 7 tahun

Orangtua mengeluh anak gadis atau perjakanya malas belajar..??Padahal secara fitrah tiap anak sejak bayi adalah pembelajar yang tangguh, mereka terus belajar berjalan hingga berlari walau berkali kali terjatuh dan tidak pernah memutuskan untuk merangkak seumur hidup..!Orangtuanyalah dulu yang menggegasnya menguasai banyak hal, menjadikan belajar sesuatu yang menyebalkan dan liburan adalah hari terindah.

Orangtua mengeluh anak gadis atau anak perjakanya bingung bakatnya, tak punya gairah pada aktifitas produktif..??Padahal secara fitrah tiap anak sejak bayi punya sifat unik yang khas yang kelak akan menjadi peran peradaban terbaiknya yang unik..!

Orangtuanyalah dulu yang mencubit anak cerewet (orator ulung)menghukum anak keras kepala( pemimpin masa depan), memaksa bicara anak pendiam (pemikir dan peneliti), menyuruh diam anak kepo (visioner), memaki anak yang sensitif dan cengeng (sastrawan), menyetop anak yang banyak akal (innovator) dstnya.dstnya...Ternyata begitu banyak keluhan ketika ananda menjelang Aqil Baligh bahkan sesudahnya, karena kita seringkali merasa lebih hebat dari Tuhan, merasa fitrah yang Allah instal itu kurang sehingga dilebaykan atau dilalaikan dan diabaikan atau diintervensi hingga cidera.Jika sudah terlanjur maka bertaubatlah, banyak berdoalah agar Allah mengembalikan fitrah anak anak kita, mohonkanlah maaf pada ananda, dekaplah sebelum terlambat, ulangi prosesnya sebagaimana dahulu ananda masih kecil, gairahkan kembali cintanya pada Ilahi dstnya. Kemudian rileks dan optimislah dalam merawat dan menumbuhkan fitrah ananda.Salam Pendidikan Peradaban

Tips Agar Tetap Sehat

Terkadang kita lalai mengingat betapa mahal nya yang namanya kesehatan,,,,lalai ketika kita tidak ada mengingatnya,,karena banyaknya kegiatan yang membuat kita lupa akan hal pentingnya menjaga kesehatan tubuh,,,
bahkan kita tanpa kita sadari,,setelah kita jatuh tergetak lemas akan tubuh ini,,barulah kita menyadari bahwa indahnya hidup sehat. Ini menandakan bahwa sehat perlu dan penting...

Aku...sudah beberapa lama mengalami coba'an dari Allah,,mulai dari kecil sampai saya tamat kuliah,,mengalami yang nama nya penyakit,,,,
sekian lama saya mengalami,,disitulah saya merasakan akan senangnya hidup kalau sehat....
tapiiii,,,,,tidak membuat saya kecewa,,marah pada saang Khaliq,,,namun saya mengambil hikmah dari itu semua,,,Allah masih memeberikan yang terbaik untuk saya,,,,mengingatkan akan hal yang nama nya bersyukur atas nikmat yang di berikan -Nya..bersabar atas ujian yang ditimpakan kepaada saya...
bagaimana cara nya agar tubuh kita sehat,,,,ada berberapa tips berikut ini agar tubuh kita sehat :
1. Berdo'a Kepada Allah
2. Makan-makanan yang sehat
3. Olahraga
4. Minumlah minuman yang non alkohol.
5. Jangan malas mandi
6. Setiap cobaan itu ada hikmahnya.

Proses pembentukan pikiran adalah diri sendiri

Meski tampak sederhana dan lemah, pikiran itu lebih dalam dan lebih kuat daripada yang kita bayangkan. Berfikir melahirkan pengetahuan, pemahaman, nilai, keyakinan, dan prinsip. Pikiran menjadi titik tolak bagi tujuan dan mimpi-mimpi. Ia menjadi referensi rasional dalam eksperimensi, perjalanan hidup, pemaknaan, serta cara memahami kebahagian dan kesengsaraan. Pikiran bisa menyebabkan penyakit kejiwaan dan fisik. Pikiran bahagia membuat kita bahagia dan pikiran sengsara membuat kita sengsara. Pikiran takut membuat kita takut dan pikiran berani membuat kita berani.

            Berfikir tidak memiliki lintas dan waktu,jarak dan ruang. Pikiran memiliki kekuatan yang bisa muncul pada pagi, siang dan sore dalam kondisi apapun. Pikiran adalah sumber pendorong prilaku, sikap dan hasil yang kita dapatkan. Pikiran dapat menjadikan kita sebagai seorang yang berjiwa sehat dan sakit. Pikiran dapat membuat kita mampu membangun tata kehidupan yang sehat dan sebaliknya. Pikiran kita dapat menjadikan kita sebagai seorang orang tua teladan dan sebaliknya. Pikiran dapat menjadikan kita sebagai karyawan, pemimpin, pegawai, mahasiswa, dan pemuda yang berprestasi atau sebaliknya. Semua itu bergantung pada bagaimana kita merencanakan tujuan dan merealisasikannya.

            Nasehat seorang guru kepada muridnya,” Jika anda ingin sukses,pelajarilah kesuksesan itu dan berfikirah seperti orang-orang yang sukses. Jika anda ingin bahagia, pelajarilah kebahagiaan dan berfikirlah seperti orang-orang yang bahagia. Ingat, pikiran adalah hasil pilihanmu sendiri. Sebelum anda memilih pikiran tertentu maka pertimbangkanlah baik-baik. Jika pikiran tersebut meliki dampak positif, mantapkanlah hingga ia menjadi pengontrol perbuatan anda secara konsisten. Jika pikiran tersebut akan menghasilkan dampak negatif maka lupakanlah, bergegas lah untuk berfikir yang positif.  

جدوال الورثة وأحوالهم وشروطه

بسم الله الرحمن الرحيم



             

                                                                                     

     جدوال الورثة وأحوالهم وشروطه 

مـ.	الوارث	حالات	شروط وإيضاحات
1.	الزوج	النصف	عدم الفرع الوارث (وهم أولاد الميت وإن نزلوا منه أو من غيره)
		الربع	وجود الفرع الوارث
2.	الزوجة فأكثر	الربع	عدم الفرع الوارث (وهم أولاد الميت وإن نزلوا منها أو من غيرها)
		الثمن	وجود الفرع الوارث
3.	البنت	النصف	عدم المعصب (وهو أخوهاشقيقا كان أولأب أولأم) 2. عدم المشارك (وهو أختها شقيقة كانت أو لأب أو لأم)
		الثلثان	1.عدم المعصب 2. وجود المشارك			M أحكام العصبة بالغير ومع الغير : 1. أخذ الباقي مع ذوي الفروض 2. السقوط عند استغراق ذوي الفروض التركة
		عصبة بالغير	مع الابن (لذكر مثل حظ الأنثيين)
4.	بنت الابن	النصف	1.الإنفراد 2.عدم المعصب (وهو ابن ابن – أخوها أو ابن عمها) 3.عدم الفرع الوارث الأعلى منها
		الثلثان	1. وجود المشارك(تعددهن بأن يكن اثنتين فأكثر) 2.عدم المعصب 3.عدم الفرع الوارث الأعلى منهنّ
		السدس	1.عدم المعصب 2. أن تكون أو يكن مع فرع وارث أنثى وراثة النصف
		عصبة بالغير	مع ابن الابن (الذي هو أخوها أو ابن عمها في درجتها أو أنزل منها إن احتاجت إليه)
		محجوبة	إذا وجد معها فرع وارث ذكر أعلى منها
		السقوط	إذا استغرق من فوقها الثلثين ولم يكن معها معصب
5.	الأم	الثلث	1.عدم الفرع الوارث 2. عدم الجمع من الإخوة مطلقا 3. أن لا تكون المسألة إحدى العمريتين
		السدس	1.وجود الفرع الوارث 2. أو عدد من الإخوة (أشقاء أو لأب أو لأم ذكورا أو إناثاً وارثين أو محجوبين بشخص) 3. أو هما معا
		ثلث الباقي	في العمريتين (أم, أب, وأحد الزوجين)
6.	جدة فأكثر	السدس	1.عدم الأم وجدة قربى (الجدة الصحيحة التي تدلي إلى الميت بإناث خاص أوبذكر خاص أو بإناث إلى ذكر) وإن وجد أولم يوجدالإخوة فللجدة سدس
		محجوبة	1.بالأم 2. بالجدة القربى 3. وبمن أدلت به من الذكور (عند الحنفية والملكية والشافعية)
7.	الأب	السدس	مع الفرع الوارث الذكر		M أحكام العصبة بالنفس : 1.    حوز كل المال عند الإنفراد 2.    أخذ الباقي مع ذوي الفروض 3.   السقوط عند استغراق ذوي الفروض التركة, إلا الابن والأب
		عصبة بالنفس	عند عدم الفرع الوارث
		بالفرض والتعصيب	وجود الفرع الأنثى فقط
8.	الجد أب الأب وإن علا بمحض الذكور	كالأب في أحواله الثلاثة	بشرطين : 1. عدم الأب 2. عدم جد أقرب ويفارقه في ثلاث حالات مع الإخوة لغير أم فيرثون معه عند الجمهور 2و3 في العمريتين حيث ترث الأم الثلث كاملا مع الجد وترث ثلث الباقي مع الأب
		محجوب	1.   بالأب 2.    بالجد الأقرب	M ميراث الجد مع الإخوة لغير أم في هذا الجدول على مذهب الإمام أبي حنيفة أنظر لتفصيل باب الجد والإخوة ( الراجح )
9.	الأخت الشقيقة \ الشقائق	النصف	1.عدم المعصب(أخوها الشقيق) 2. عدم المشارك (أختهاالشقيقة) 3. عدم الفرع الوارث 4. عدم الأصل الوارث من الذكور
		الثلثان	1.عدم المعصب 2. وجود المشارك(تعددهن بأن يكون اثنين فأكثر) 3. عدم الفرع الوارث 4. عدم الأصل الوارث من الذكور
		التعصيب	1.      التعصيب بالغير : (أ) مع الشقيق (ب) مع الجد عند الجمهور 2.      التعصيب مع الغير : مع الفرع الوارث الأنثى فقط
		محجوبة	1.بالفرع الوارث الذكر(ابن, ابن ابن وإن نزل) 2. بالأب 3. بالجد عند أبي حنيفة (راجح)
10.	الأخت لأب	النصف	1.عدم المعصب وهو الأخ الشقيق والأخ لأب 2. عدم المشارك وهو الأخت الشقيقة والأخت لأب 3. عدم الفرع الوارث 4. عدم الأصل الوارث من الذكور
		الثلثان	1.عدم المعصب وهو الأخ الشقيق 2. وجود المشارك(تعددهن بأن يكن اثنتين فأكثر) 3.عدم الفرع الوارث 4. عدم الأصل الوارث من الذكور 5. عدم الأشقاء والشقائق
		السدس	1.عدم المعصب وهو أخوهن  شقيقا كان أو لأب 2.أن تكون أو يكن مع شقيقة وارثة النِّصْفَ فرضًا
		التعصيب	1.التعصيب بالغير : بالأخ لأب فأكثر 3. التعصيب مع الغير : مع الفرع الوارث الأنثى فقط
		السقوط	مع الشقائق إذا استغرقن الثلثين ولم يكن معها معصب
		محجوبة	1.بالأشقاء أو الشقائق عند التعصيب مع الغير 2. بالفرع الوارث الذكروإن نزل 3. بالأب 4.بالجد وإن علا عند أبي حنيفة وهو الراجح
11.	ولد الأم الأخ والأخت لأم	السدس	1.أن يكون منفردًا 2.عدم الفرع الوارث 3. عدم الأصل الوارث من الذكور				M لا فرق بين ذكرهم وأنثاهم في الميراثولايعصب ذُكورُهم أنثاهم
		الثلث	1.أن يكونوا اثنين فأكثر 2.عدم الفرع الوارث 3. عدم الأصل الوارث من الذكور
		محجوبة	1.مع الفرع الوارث 2.مع الأصل الوارث من الذكور
12.	الابن	عصبة بالنفس	لا يحجبه أحد ويحجب جميع العصبة عن التعصيب ماعدا البنت فيعصبها
13.	ابن الابن وإن نزل	عصبة بالنفس	ويعصب بنت الابن في درجته أو أعلى منه إن احتاجت إليه
		محجوب	بالابن وكل ابن ابن أقرب
14.	الأخ الشقيق	عصبة بالنفس	ويشترك مع الجد (عند الجمهور خلافا لأبي حنيفة). ويعصب الأخت الشقيقة
		محجوب	1.بالفرع الوارث الذكر 2. بالأب 3. بالجد على الصحيح وإن علا
15.	الأخ لأب	عصبة بالنفس	ويشترك مع الجد (عند الجمهور خلافا لأبي حنيفة). ويعصب أخت لأب
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب على الصحيح وإن علا, والأخ الشقيق, والأخت الشقيقة إذا صارت عصبة مع الغير
16.	ابن الأخ الشقيق وإن نزل	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير)
17.	ابن الأخ لأب وإن نزل	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق
18.	العم الشقيق وإن علا	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق, وابن الأخ لأب
19.	العم لأب وإن علا	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق, وابن الأخ لأب, والعم الشقيق
20.	ابن العام الشقيق وإن نزل	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق, وابن الأخ لأب, والعم الشقيق, والعم لأب
21.	ابن العم لأب وإن نزل	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق, وابن الأخ لأب, والعم الشقيق, والعم لأب, وابن العم الشقيق
22.	المعتق أو المعتقة أو عصبتهما بالنفس	عصبة بالنفس	ولا يعصب أحدا
		محجوب	بالابن, وابن الابن وإن نزل, والأب, وأب الأب وإن علا, والأخ الشقيق, والأخ لأب, والأخت الشقيقة أو لأب (إذا صارتا عصبة مع الغير), وابن الأخ الشقيق, وابن الأخ لأب, والعم الشقيق, والعم لأب, وابن العم الشقيق وابن العم لأب

			الوارثون للنصف 5 أشخاص         : الزوج, بنت, بنت الابن, الأخت الشقيقة, الأخت لأب الوارثون للربع شخصان                : الزوج, الزوجة أو الزوجات الوارثون للثمن شخص واحد          : الزوجة أو الزوجات الوارثون للثلثين 4 أشخاص           : البنات, بنات الابن, الأخوات الشقائق, الأخوات لأب الوارثون للثلث شخصان               : الأم, الإخوة لأم الوارثون للسدس 7  أشخاص : الأم, الأب, ولد الأم, الجد من جهة الأب وإن علا بمحض الذكور, الجدة\الجدات, بنت الابن\بنات الابن, الأخت لأب\الأخوات لأب .